Die letzten Tribes von Halmahera

Ein Beitrag von Christine Reckewell

Für meinen diesjährigen Trip nach Indonesien hatte ich den Wunsch einen freilebenden Kakadu zu sehen und die letzten Tribes von Halmahera zu besuchen.

Ich fragte meinen Guide Alex (mit dem ich bereits auf den Dukono Vulkan gestiegen bin). Er verspricht mir, dass er mit mir auf die Suche gehen wird.

Lesetipp: Halmahera: Aufstieg auf den Dukono Vulkan

Togutil, die Nomaden von Halmahera

Die Sache ist jedoch nicht so ganz so einfach, denn einige der Stämme auf Halmahera, u.a. die Togutil, leben noch heute als Halbnomaden auf Halmahera, sodass sie ihren Standort regelmäßig wechseln und damit nicht so leicht aufzufinden sind.

Sie leben u.a. in den Wäldern des Aketajawe-Lolobata National Park entlang des Akelamo River und Dodaga River. Sie leben von dem, was der Wald und die Flüsse ihnen liefert, und das ist vor allem Sago, das für sie als Grundnahrungsmittel dient. Sie hausen oftmals in Hütten aus Holz und Bambus ohne Wände und Böden.

Anreise zum Kupu Kupu Beach

Ich fliege von Jakarta über Manado nach Galela und verbringe einige Tage in den „KupaKupa Cottages“ bei Lutz und Ona am Kupa Kupa Beach bei Tobelo.

Alex hat inzwischen recherchiert und wir wollen in den Osten der Insel. Dort soll es noch einige friedliche Stämme geben, die wir nun aufsuchen wollen.

Der bequemste Weg wäre mit dem Boot von Tobelo nach Labi Labi zu fahren. Da es jedoch Sonntag ist, fährt kein Boot. Somit nehmen den langen und beschwerlichen Landweg per Motorbike.

Aufbruch nach Labi Labi

Wir machen uns mit dem Motorbike also auf dem Weg nach Labi Labi. Auf dem Weg kommen wir an japanischen Bunkern vorbei und auch an einem gesunkenen japanischen Schiff aus dem 2. Weltkrieg, welches noch zur Hälfte aus dem Meer ragt.

Im Wasser rund um das gesunkene Schiff liegen bis heute noch etliche scharfe Bomben und Waffen. 2008 wurden einige von ihnen gesprengt.

Nach diesen historischen Highlights geht es weiter zum Bidadari Waterfall – dieser wäre eigentlich ein touristisches Highlight, wenn er sich nicht auf dem Gebiet der Tribes befände. Es gab sogar schon Toilettenhäuschen und einen Shelter für zukünftige Touristen.

Seit den 80ern holt die Regierung immer mehr Muslime von Java nach Halmahera. Dies hat natürlich politische Hintergründe.
 Diese besetzen das Land und vertreiben so die Tribes. Sie nehmen ihr Land, fischen mit Gift und nehmen den Tieren im Dschungel ihren Lebensraum, weil sie die Bäume fällen.
 Dies führt dazu, dass die Tribes immer mehr von ihrem Grund und Boden verdrängt werden.

Deshalb sollen hier am Bidadari Wasserfall auch die Toilettenhäuschen von den Tribes zerstört worden sein – es ist schließlich ihr Land!

Weiße Kakadus und Ankunft in Labi Labi

Nach insgesamt 300 km anstrengender Fahrt kommen wir zum Nationalpark bei Subaim und können bei dem Ranger Jeffrey und seiner Familie übernachten.

Er gleitet uns durch den Nationalpark und ich bekomme neben dem „Bird of Paradise“ und vielen bunten Loris auch meinen geliebten weißen Kakadu zu sehen.

Inzwischen sind wir schon drei Tage unterwegs und gelangen am vierten Tag in das kleine Örtchen mit Namen „Labi Labi“. Immer wieder erkundigt sich Alex unterwegs nach den Tribes.

In Labi Labi können wir in dem Haus von Alex Freund Mathias übernachten. Hier erfahren wir auch, dass es nahe des Dorfes eine 4-köpfigeTribe-Familie am Fluss lebt und etwas weiter im Dschungel eine weitere größere Familie.

Sowohl Mathias als auch Alex sprechen die Sprache dieser Stämme und somit ist die größte Hürde –nämlich als Besucher bei den Stämmen willkommen zu sein – genommen.

Flüsse, anstatt von Straßen

Der Weg zu der größeren Familie ist nicht ohne, da wir den Fluss mehrere Male durchqueren müssen – und dies teilweise mit einem Wasserstand bis zur Brust und mit Strömung.

Aber ich möchte das alles auf mich nehmen. Als Gastgeschenke kaufen wir abends noch Tabak, Blättchen, Salz und Süßigkeiten.

Morgens gegen 9 Uhr brechen wir auf. Mir wird geraten, feste Schuhe und eine dicke Hose anzuziehen, denn ich muss ja im Dschungel vor allerlei Getier geschützt sein.

Bis zur ersten Familie ist es nicht sehr weit und wir durchqueren den Fluss nur ein Mal. Ich zögere erst, ob ich mich denn nun entkleiden soll, um durch den Fluss zu waten? Natürlich geht es aber in kompletter Montur durch den Fluss hindurch!

Ich trage nur mein Handy für die Fotos und eine Flasche Wasser mit mir – dies gebe ich sicherheitshalber mal in Alex Hände. Mathias nimmt mich an die Hand, denn ich bin doch etwas unsicher im Wasser. Aber diese Überquerung war nur der Auftakt, und der leichteste Part dieser Reise.

Bei Buyono zu Besuch

Die Tribe-Familie hat uns schon erspäht und die hübsche Frau, die noch eben unbekleidet war, wirft sich schnell ein Tuch um ihren Körper. Den stolzen Gatten Buyono finden wir in seiner traditionellen Kleidung vor.

Sie leben mit zwei Kindern in einer offenen Rattanhütte direkt am Wasser. Wir verteilen einige der Geschenke und die Männer unterhalten sich in der Stammes-Sprache. Alle sind am Rauchen und ich darf alles fotografieren.

Nach einem kurzen Aufenthalt wollen wir weiter zu der anderen Familie und Buyono will uns begleiten.

Nun wird es richtig hart: noch weitere 11 Mal (!) müssen wir durch den Fluss. Tatsächlich wechselt der Wasserstand von Hüfthoch bis Brusthoch. Da der Untergrund ja immer steinig ist und die Strömung teilweise sehr stark, komme ich nie ohne Hilfe aus.

Der weitere Weg durch den Dschungel wird dann durch die klatschnasse und dadurch schwere Kleidung nicht leichter.

Nach drei Stunden sind wir am Ziel: vor der letzten Flussüberquerung sehen wir am gegenüberliegenden Flussufer die einfachen Hütten der Familie.

Noch einmal durch den Fluss. Die Hütten sind jedoch leer.

Ein paar hundert Meter weiter treffen wir dann aber auf die Familie. Sie ist dabei einen riesigen Berg von Kokosnüssen aufzubrechen und das darin befindliche Fruchtmark in Säcke zu füllen.

Auch hier ist wieder nur der Mann – Buyonos Bruder – traditionell gekleidet.

Ein ganz wichtiger Bestandteil ihrer Tradition ist der Bambusgurt, den sie eng um die Hüfte tragen und ein Zeichen ihrer Männlichkeit ist. Ich erkenne, dass dieser Bastgurt auch gern zum Einstecken der Machete genutzt wird.

Nachdem auch hier die Geschenke verteilt sind, palabern die Männer und es werden Fotos gemacht.

Haut-Brandings sind ein Zeichen der Männlichkeit. Das Motto: Männer mit makelloser Haus sind „not strong“.

Beschwerlicher Rückweg

Den Rückweg, wieder mit den 12-maligen Flussüberquerungen, schaffe ich wieder unbeschadet.

Nach dem köstlichen Abendessen bei Mathias – bestehend aus einem riesigen gegrillten Fisch – bekommen wir noch überraschend Besuch von der jungen Tribe-Frau mit einem der Kinder.

Sie haben Hunger und nehmen dankbar Essen von uns an.

Als Gegenleistung bringt sie am nächsten Tag einen großen Sack voll Sago. Dies ist hier auf Halmahera ein vielgenutztes Produkt, welches aus der Sagopalme gewonnen wird.

Mathias Frau wird es trocknen und später fein mahlen und zu Sagokuchen verarbeiten.

Übersichtskarte Halmahera

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